所谓必要条件，就是指“有了未必行，缺了肯定不行”的硬条件。比如，奥巴马说他要做美国总统，你也说你要做美国总统，放在他身上，那是理想，放到你身上，那是幻想。为什么？因为美国宪法规定了总统候选人必须在美国本土出生。奥巴马生在美国，你生在中国，就算移民美国也晚了，所以第一道门前你就得止步，你只能当他的啦啦队，就这么简单。

　　有人说：必要条件就是门槛，如果够不着门槛，谁会傻到把头往墙上撞啊。但做HR的朋友就告诉我，经常在招聘中遇到这种人，有些人因为这个职位吸引他，因这这个公司吸引他，因为他觉得他行，因为他觉得给他一个杠杆他可以撬动地球，所以他非得毛遂自荐，非要纠缠着证明自己。弄得HR挺费口舌解释。这些，都是对职场中处处存在的必要条件认知不足。要想突破这些必要条件，不是不行，要么你是牛人，条件都肯为你改，要么你有背景有关系，绕个道就进门了，要么环境变化了，以前的必要条件，现在已经不需要了。

　　职场中处处都是必要条件，但未必有人讲给你听，而且在中国，这些条件又往往变化，管你的时候有用，轮到别人又没用了，这件事上有用，换件事就没用了，中国话叫做“具体情况具体分析”，让人无所适从满腹委屈。其实一切都是有规则的，后面的文章中我会一一讲来。
　　总之，做一件事，得先琢磨一下，这件事要成功的必要条件是什么？到一个环境，得先琢磨一下，在这地方成功的必要条件有哪些？明的暗的都得搞清楚。不然会活得很狼狈，死得很难看。
　　必要条件具备得越多，成功的可能性就越大。但环境是不断在变化的，因而成功所需的条件也是不断变化的。90年代末拿份网络商业计划书就可以拉到风险投资，现在你再试试？所谓“条条大路通罗马”，讲的两个意思，一是必要条件的可变性，二是根据你所处的环境，找到最适合你的必要条件。
　　中国共产党在成立的时候，全国党员不过50多人，但党的目标是 “按照共产主义者的理想，创造一个新的社会。”如何让这个目标成为理想而不是幻想呢？党的宣言列出了具体的思路：“ 要使我们的理想社会有实现之可能，第一步就得铲除现在的资本制度。要铲除资本制度，只有用强力打倒资本家的国家。阶级争斗就是打倒资本主义的工具。共产党的任务是要组织和集中这阶级争斗的势力，使攻打资本主义的势力日增雄厚。这一定要向工人、农人、兵士、水手和学生宣传，才能成功的。要组织一些大的产业组合，并联合成一个产业组合的总联合会，又要组织一个革命的无产阶级的政党－－共产党。共产党将要引导革命的无产阶级去向资本家争斗，并要从资本家手里获得政权。革命的无产阶级的产业组合定要用大罢工的方法，不断的扰乱资本家的国家，要是到了可以从资本家手中夺得政权的最后斗争的时机，由共产党的号召，宣布总同盟罢工，这就是给资本制度一个致命的打击。”也就是说，早期共产党人根据苏联革命总结的经验认为，革命成功的充分且必要条件就是由党来领导总同盟罢工，只要一经发动，资本制度必将灭亡。所以，我们才在中学历史课本上看来，20年代初期，党组织了那么多的工会，开了那么多工人夜校，领导了那么多的大罢工。根源都与这个认识有关。但中国环境与苏联不同，所以成功的必要条件也不同，党很快就走上武装斗争之路，用毛泽东自己的话说：“革命形式不是总罢工，而是共产党领导的人民解放战争，基本上是农民战争。”

　　职场中也一样，我们看到许许多多的成功故事和成功经验，但我们一定要问一声：“他掌握了哪些必要条件才获得成功？”弄清楚了，再问自己一个问题：“我所处的环境中，这些条件是否存在？如果存在，是否起作用？”想清楚了，才好借鉴，否则，依样画葫芦，一定是会失败的。
　　【丢掉第四个幻想：寄希望于人性的美好一面】
　　大家都知道《三字经》开篇言道：“人之初，性本善。”似乎大家都只背得这一句，所以很多人都爱把人往好里想，总觉得“人之如我，谁不好善？”但是，《三字经》紧跟着就是一句“性相近，习相远。”明明白白地说，刚生下来的时候是善的，长大了那可就不一定了。
　　如果你问，不寄希望于人性的美好，那寄希望于什么呢？我的答案是：什么都不要希望，你应该相信利益法则，并运用好这个法则为你服务。
　　利益才是主宰世间的法则。所谓君子与小人的区别，并不是说君子就不要利益，而是君子在追求利益的时候，还能心存正直，能够兼顾原则，为了原则和道义，甚至可以放弃部分利益。小人则肆无忌惮，看见利益就象饿狼见了血淋淋的肉。古人称赞一个人伟大之极，都用一个词“舍生取义”，因为“以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死。”能够为了道义而牺牲生命，不是伟大是什么？

　　为什么我们都说母爱是世上最伟大的？因为人最大的理性，是保存自己的生命，而母亲为了孩子，甚至可以牺牲自己的生命。这完全是感情胜过理性，所以伟大。为什么我们都说爱情是盲目的？因为陷入热恋中的人，甚至可以为了爱情而抛弃利益，所以盲目。
　　有个大学生在毕业前，好几个亲戚都说认识谁谁是开工厂开公司的，要找工作只要说一声就可以。可等她真毕业了要拜托亲威时，一个人都不肯帮忙了。不肯帮忙还罢，有一个亲戚竟说：“我干嘛要帮你,又不是我自己的事！”该同学涉世未深，搞不懂为什么先前说得那么好，事到临头竟是另一副面孔，心里拔凉拔凉的，几乎对人世间还有没有真情丧失信心。

　　我要说，这些亲戚固然是不对的----我猜测是该同学家境一般，亲戚们觉得帮忙是白帮收不回好处----但我们本来就不该寄希望于别人。别人不帮你，是常态，是道理如此，说将来有需要时尽管开口，那是安慰你，如果你当真了，找上门去，就让别人下不了台，涵养好的几句话把你打发了，涵养不好的，就很可能象上面那位亲戚，口出恶言，没办法，谁叫你当面撕了他的面皮，让他无法面对自己的良知呢？别人帮你，如果不是出于利益交换，那是真感情，但那是非常态，不能奢望。从这个意义上讲，除了你的直系亲属，你不能寄希望于谁会为你白白付出，更不要奢望别人为你牺牲自己的利益。

　　人际关系的常态是，不涉及利益的时候，或者利益一体的时候，大家关系绝无问题，好过得很。而一旦涉及利害关系，立刻就会分化。上中学背的第一句英语是：A friend in need is a friend indeed. 翻译成中文叫：患难朋友才是真朋友。我们也经常说：没经过考验的感情，不是真感情。什么考验？就是利害关系的考验。就是看在利害关系面前，感情还是否能稳定。所谓君子小人之辨，不也是以利益作为试金石么？

　　在没有利益介入的环境中，感情都是最纯真的，比如同学，比如战友，但即使是这些感情，一旦进入到有利益介入的环境，也要重新看一看是否会有变化。至于那些萍水相逢半路相交的感情，只要未经考验，都不要有依赖心理。
　　《水浒传》里，宋江对李逵好不好？可说情同父子。无论李逵怎么胡闹，哪怕是抡板斧砍了一百多个无辜百姓的头，宋江都当没事一样。闹得最凶的一回，李逵砍了“替天行道”的杏黄旗，当众大骂宋江，羞辱得一塌糊涂。换成别人，宋江早忍不住了，李逵后来一认错，啥事也没有。但最后李逵怎么死的？被宋江毒死的。宋江怕自己被朝廷毒死后，李逵得知真相，扯旗造反，把自己一世清名忠义之事坏了，所以专程叫人把李逵星夜请来毒死。

　　文章开头，我讲过一个朋友由于上司以前对他不错，就以为上司是能说心里话的朋友，没想到上司知道他不利于公司的心思后，立刻翻脸拿他开刀。看看宋江与李逵，心理应该平衡了。以前大家感情好，那是因为双方利益一致，而一旦不一致，感情在利益面前立刻就薄如纸了。遇到所谓有人情味的上司，只不过是让你死得舒服点，感觉愉快些。就象宋江，没拿斧头砍死李逵，而是骗他喝了毒酒，还要流泪解释说：“兄弟，你休怪我！”弄得李逵喝毒酒也喝得很感动，说：“罢罢罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”李逵对宋江是真感情，所以他被骗了也丝毫不后悔，心甘情愿为宋江去死。但我想，世上绝大多数人不会有这种爱好吧？