所谓“经济基础决定上层建筑”应当是从整个人类社会发展的进程去理解，人性趋利避害的欲望推动了生产力的发展，生产力发展使社会分工不断细化，促进了经济发展与教育普及，教育普及促使了民众的觉醒，觉醒的结果便诞生了“公正”、“平等”、“自由”、“人权”、“民主”等观念，观念是思想的结果，思想是教育的结果，观念直接依赖于思想而不是依赖于物质。当今世界是全球化的世界，科学技术已将各国联结为一体，各种文化相互交融，贫穷国家的人民不必再经历物质的积累才能自行觉醒，可以通过吸收人类现有的先进文化成果来提高自己的觉悟，从而实现民主。

　　实现民主的基础是思想而非物质，那些强调必须经过一定物质积累后才能实现民主的人，不是出于无知就是出于无耻，后者大多数是专*制制度下的既得利益者，强调物质积累不过是他们拖延民主进程的借口，以便他们能继续捞取私利；强调物质积累是他们想把民众的目光从政治引向经济，以便他们能继续专*政，殊不知没有政治权力作基础，民众所拥有的一切都是虚假的、脆弱的。有了物质基础就能导致民主吗？如果物质基础不能促使民众的觉醒，只沉湎于经济利益而不去追求政治权力，那民众永远只能被独*裁者奴役。事实上只有民主制度才能促进经济持续、高效、稳定的发展，不断提高人民的生活水平，保障人民的权益不受侵害……

　　“国情”是指一个国家的政治、经济与文化的基本状况，从历史渊源来看，它主要受地理环境、生产方式、风俗习惯、宗教信仰、思维特点及价值观念的影响，从社会现实而言，它取决于所实行的政治制度，不论是经济还是文化的发展都必须在政治的框架下运行，政治是它们发展的基础。可见，所谓的“国情”实质上就是一个国家当前所实行的政治制度。“民主”与“专*制”是相互对立的两种政治制度，以专*制国家的“国情”怎么能容许它的死敌———民主将自己赶下台呢？

　　独*裁者拖延民主的主要借口是民众的素质问题，宣染实行民主就会发生内乱、分裂、战争，就会使社会停滞、经济崩溃，以此来恐吓民众，妄图阻止民主化进程。民众素质问题难道不是独*裁者施行愚*民政*策的结果吗？难道不是独*裁者禁锢思想、颠倒是非、空洞说教的恶果吗？难道不是受独*裁者贪婪自私、虚伪奸诈、残暴无耻的影响吗？没有公平的环境、没有自由的空气、没有法治的社会又怎么能有高素质的国民呢？独*裁者的素质就比民众高吗？为了满足一己私欲，不顾国家、民族前程，裹着信仰的外衣招摇撞骗，榨取民脂民膏，这种人还有素质可言吗？独*裁者执政的合法性又是从何而来呢？

　　从专*制走向民主必然会产生动乱吗？建立民主制度后（无论是通过暴力推翻还是和平演变），是否会产生动乱要视民众的认识能力与觉悟水平，如果大多数人能够认识到民主社会所带来的公正、平等与自由的益处，就能珍惜并自觉地维护这一公平的制度；如果发生动乱则说明民主的宣传、普及程度不够，民众受独*裁者灌输的意识*形态影响较大、受害较深，从而被反对民主的人所蛊惑、利用，同时也反映了独*裁者种下的社会不公、种族歧视、宣扬对立的恶果在高压消失后的迸发，是长期受压制、被扭曲思想感情的宣泄，这并不是民主制度的过错，恰恰是专*制制度所制造的愚昧、罪恶与残忍的表现。

　　暴风雨过后终究要归于平静，只要坚持公正、平等与自由原则，包容不同种族、不同信仰、不同文化的国民，被愚弄的国民迟早都会醒悟过来的，民主化进程中所付出的动乱代价永远要低于独*裁者用种种卑劣、高压手段欺骗、压迫人民而给国家、民众所带来的深重灾难，而民主制度给国家、人民所带来的安定、繁荣、自由、公平却是专*制制度无法提供的。独*裁者靠欺骗、高压等手段所维系的表面稳*定、繁荣、和*谐对民众而言又有什么实际意义呢？有多少罪恶被黑幕掩盖了？人们的实际境遇是否得到了根本改善？人们能真正享有公正、平等与自由吗？生活水平再高，奴隶还是奴隶，只要他们不拥有平等的政治权利。

　　独*裁者拖延民主进程的另一借口是民主需要渐进的过程，并以欧美民主制度发展了几百年才有当今的成就为依据，试图让本国民众也等上百年才论民主，以便独*裁者继续安享特权、骑在人民头上作威作福。面对邪恶难道不应该立即铲除吗？难道还要让它继续作恶，危害国家、人民吗？建立民主制度刻不容缓，晚一天民主人民就要多受一天专*制的侵害，需要渐进的是民主制度的具体内容，而不是民主制度本身。欧美民主制度之所以历经百年，那是因为受当时人们的认识能力与觉悟水平的限制，没有榜样学习、没有先导引路所致，而当今欧美民主制度已经足以给专*制独*裁国家的人民树立榜样与启示，还有什么理由再走它们已经走过的曲折道路，而不去分享人类共同的优秀文化成果？

　　各国人民虽然在宗教信仰、民族文化、风俗习惯、生活方式、价值观念上各有不同，但哪一个民族会排斥、拒绝公正、平等与自由呢？这种普世价值观难道不是各族人民实现幸福生活、发展与完善个性、获得人格尊严的基础吗？民主制度改变的不是各族人民的民族文化、宗教信仰、风俗习惯与生活方式，而是改变践踏人们尊严、剥夺人们自由、禁锢人们思想、漠视人们生命、压迫人们个性的专*制制度，试问有哪个民族愿意被人奴役、愿意被人强行“代表”、自甘堕落、不要人权、不要尊严、不要公平、不要自由呢？如果没有这种民族，又哪来不适合民主的“国情”呢？……

　　一个国家如何能坚持某一主义呢？惟有专*制政*权才能做到，靠的是独*裁者凭借国家机器来强制实现自己的意志。他们坚持某一主义的目的是什么？难道是替国家民族着想、为人民群众造福？答案已经表露在独*裁者把持政*权的行动上。再看看他们所坚持“主义”的内容又是什么？理论上漏洞百出、实践中四处碰壁，唯一吸引人之处就是它虚构出空洞抽象的“公正平等”的美好景象，以它来迷惑受压*迫、受奴*役的无知民众。这种“主义”不过是独*裁者用来满足私欲、遮掩其卑鄙龌龊丑恶面目的招牌而已。

　　当一个国家利用行政力量将其自身所需要的某种主义推而广之地强加给所有国民时，也就是这个国家灾难的开始，它已经给国民思想套上了沉重的枷锁，心灵的自由一旦被窒息，就会逐渐僵化、最后只剩下躯壳，而只有躯壳的国家迟早要消亡的。意识决定行动，这就是为什么国家要大力灌输某种主义的根本原因，全国人民都信奉一种主义时，也就统一了思想，思想统一了，行动也就一致了，统治者也就便于指挥了，它远比靠严刑峻法从外部规范人们的行为收效得多、高明得多，让民众成为工具其还浑然不知，甚至还兴高采烈、心甘情愿地为这一“崇高”信仰而献身呢。

　　国家的职责是什么？就是为人民服务，维护社会秩序，让人民安居乐业。维护社会秩序也就是要求人们遵守一定的行为规范，使人们不能随意伤害他人、危害社会，换而言之，它注重的是行为约束，而不是思想控制，每个人的思想都应当是自由的，都有权利决定自己信仰什么、不信什么，都有权利独立地审视一切、思考一切，从而作出自己的选择，任何人（包括政府）都没有权力干涉这一自由。人们应当成为自己意志的主人，而不是他人意识形态的奴隶，应当坚持真理，而不是坚持“主义”……

　　个人对世界的认识程度取决于世界展现给他的真实性、广阔性，只有不经过人为加工、限制的世界才能提供这一真实性、广阔性，由于人们生活在不同的社会制度下，受特定意识形态的影响，世界的真实性、广阔性遭到了不同程度的过滤、堵塞，统治者总是以自己的利益标准来筛选各种思想，建立一道道纺线阻止人民认识不利于其统治的思想，于是，世界在统治者的粉饰、宣染、取舍中失去了原貌，假象、谎言铺天盖地、充斥寰宇。

　　在真理难以现身的环境中人们以什么思想作为自己的信仰？以什么标准来评判世界？以什么原则指导自己的行为？在封闭的国度里狭小的眼界又能看到多大的世界？在专*制国家独*裁者掌控着一切，思想也不能幸免，他们运用权力资源将有利于自己统治秩序的思想抬上主流地位，剪灭一切危及他们统治地位的异己思想，思想窒息了，人民就愚昧了，独*裁者灌输的思想占据了贫瘠的心灵，世界在他们眼里产生了扭曲，从而沦为独*裁者的工具。

　　健康的灵魂必须建立在思想独立的基础上，思想的独立需要自由的空气，自由的空气需要公平的社会制度，民主是实现社会公平的唯一途径。民主社会思想开放、言论自由，真理在比较、鉴别中显现，独立性在观察、思考中造就，世界的真实性、广阔性不断地呈现在人们的视野中，丰饶的思想孕育着健康的灵魂，真、善、美在自由中激发，假、丑、恶在自由中显形，狭隘、偏激、狂妄渐渐消退，谦恭、平和、宽容缓缓来临。

　　只有在民主社会“人”才能成为目的，而不是政治的手段、国家的工具（在专*制社会“国家”、“政治”通常是独*裁者役使人民的幌子），生活的目的就是为了认识真理、完善自我，健康的灵魂才能使人生充满价值与意义，才能在迷茫的世界中找回自我，健康的灵魂不仅有益于自身，同时也有益于社会，这种益处不是通过外界思想的灌输而使自己不自觉地成为他人利益的牺牲品，而是通过领悟真理使自己自觉地服从于社会利益。