特色国家的官员可以随意践踏公民的尊严，可以肆意妄为来满足自己的私欲，视法律如无物，视生命如草芥，他们为何能肆无忌惮地胡作非为、祸国殃民？因为他们的权力来源于上级官僚直至最高独－裁者，独－裁者的权力又来源于暴－力和谎言，由于他们的权力不是来源于人民，民意自然也就不放在眼里。表面上自称代表民意、为人民服务不过是为了掩人耳目、迷惑百姓，好让他们披着合法的外衣去做着非法的勾当。

　　权力注定要为它的授予者服务，谁拥有权力的分配权，谁就能掌控国家。权力的来源是判断一个国家是否民主的根本标志，如果人民可以公开、自由地选择自己的政府，民意可以决定一个政府的去留，可以影响官员的仕途，那这个国家必然是民主的；否则，无论一个国家裹着多么冠冕堂皇的外衣，喊着多么感人肺腑的口号也无法遮掩、改变它那专*制的邪恶本质。

　　专*制意味着特权，特权意味着不平等，不平等则是滋生一切社会矛盾、引发社会动乱的最终根源。官员敢恣意妄为的资本就是因为他们拥有特权，可以不受法律的约束，可以逃避法律的制裁，法律面前官民不平等是维护、助长官员肆意妄行的元凶。掌握着立法权的官员们制定出的法律自然是为特权服务而不是为民众服务的，权力等同于法律，法律附属于权力，使官员的自由意志得以充分发挥，加上所掌控的暴力机器做后盾，自然可以高枕无忧、理直气壮地勇往直前……

　　在许多人眼中，似乎只有对本国传统文化顶礼膜拜，对统治者歌功颂德才是爱国行为的表现；反之，则是大逆不道。对祖国悠久历史的灿烂文化的敬仰、自豪，这是应当的，但是，如果仅停留于此而故步自封、自以为是，那就是狭隘封闭了，狭隘封闭必然导致落后衰退，落后衰退必然导致被动挨打。任何文化都需要反思、总结、扬弃和交流，才能适应时代的发展、与时共进，才能融入世界，成为人类社会共同的精神财富。

　　对为国家的发展、社会的进步做出杰出贡献的历史英雄，我们需要的是敬仰，而不是崇拜，因为他们只不过是实现了造物主赋予他们的历史使命。敬仰使人们崇尚正义、追求真理；崇拜却扼杀平等、滋生专*制。专*制国家无一不大肆宣扬其统治者伟*大、光辉的形象，将其完美化、神圣化，以使民众俯首贴耳，供其任意驱使。
　　专*制必然伴随着黑暗，专*制就是一小撮统治者为满足一己贪婪私欲，将国家、民众视为自己的私产而实行专*政的社会制度。尽管专*制在不同时代、不同国家所披的外衣不同，其本质却无二致，由于其贪婪残暴、狭隘自私的丑恶嘴脸、阴险行径不能暴露于光明中，因而都无一例外地施行愚*民政*策，禁锢民众思想以阻止民众了解真相，惧怕人民追求真理而获得辨别真假是非、善恶美丑的能力，从而威胁他们的统治利益。

　　专*制的结果必然导致文化凋零、政治*腐败、经济落后、百弊丛生，最终结果不是为下一个独*裁者提供改朝换代的机会，就是为外国侵略者奉上自己的土地。只有民主制度才能结束这一恶性循环的历史，既然专*制统治者清楚这一必然结局，为何不实行民主而一意孤行专*制呢？这正是专*制统治者卑鄙无耻人格的体现，如果实现民主，利国利民却不利自己；如果维护专*制，至少目前自己可以享受荣华富贵、为所欲为，至于民众的疾苦、国家的命运、子孙的前程则不是其所关心的，无论国家、民众为此付出多大的代价也在所不惜！

　　那些为专*制歌功颂德、摇旗呐喊的，不是统治者自导自演的丑剧，就是被奴化的愚*民自甘堕落的可悲。专*制之下，没有人权、没有尊严、没有平等、没有公正、没有自由、没有正义，只有特权、腐败、无耻、麻木、愚昧、纷争和战乱。只有揭开黑暗、痛斥黑暗，提高民众的认识能力，让民众辨明真相，才能冲破专*制的黑暗，迎来民主的光明，才能使国家繁荣富强，人民安居乐业……

　　在国际大家庭中，民族自豪感产生于各民族之间先进性的对比，悠久的历史、灿烂的文化、高度的文明、富裕的生活……都可以成为一个民族引以为荣的依据，就客观事实而论，一个民族为人类社会发展做出的贡献与影响的大小才是评价这一民族是否优秀的客观标准；就具体现实的个体利益而言，其所能享有的政治权利与物质生活是否优于其他民族才是衡量其是否具有民族自豪感的客观依据。

　　人民要有民族自豪感首先要有国家主人的身份，如果人民仅仅是独*裁者的奴*隶和工具，那他们又有什么可值得自豪的呢？难道是为他们受压*迫、受剥*削的社会地位而自豪？为他们愚昧落后的思想境界而自豪？为没有人权、没有尊严、没有保障的生活而自豪？难道已经做了国家主人的其他民族还会羡慕他们的奴*隶地位与贫困生活？当世界大多数民族的人民都早已当家作主、成为国家主人、都在享有丰富多彩的物质生活与精神生活时，一个庞大的民族却还停留在君主时代，广大人民的命运却被个别独*裁者的意志代表着、左右着、驱使着，作为该民族有思想的人，所感到的是自豪还是愧疚呢？……

　　“主义”是客观现实世界在主观意识形态上的反映，是个人的思想信仰、价值观念在理论上的体现，当这一理论体系能够引起一部分人的共鸣，拥有一定的社会基础时，便成了“某某主义”。受环境、教育、文化及天赋的影响，人们的意识形态千差万别、甚至截然相反，这是客观存在的社会现实，更是不容违背的自然规律，如果用一种主义去抹杀、去统领其他所有主义，后果会怎样？有实现的可能吗？这样做公平吗？这种主义本身就是正义的吗？真理才是支配世界的主宰，它公正地包容一切、平等地对待一切，追随真理、坚持真理才能使人们获得自由与幸福。

　　“主义”不过是一部分人的主观意识，不过是反映他们利益的理论标签，不去坚持客观真理而去坚持主观意识，这难道是正确的？为维护一部分人的利益而抹杀大部分人的利益，这难道是公平的？如果个人要坚持某种主义，那是他的信仰与权利；如果国家要坚持某一主义，那就要祸国殃民、危害世界了。
　　独*裁者是如何剥夺人民的自由与幸福？建立等级制度、制造社会对立就是专*制政*权赖以生存的伎俩，其利用特权诱饵将官僚队伍、军队丨警丨察拉入自己的阵营，使他们成为助纣为虐、为虎作伥的爪牙。为了阻止人民识破独*裁者的邪恶面目，掩盖官僚队伍穷奢极侈的糜烂生活，就必然要禁锢人民的思想，让人民失去判断能力与独立个性，沦为没有思想、只会服从的工具，好让统治者称心如意、为所欲为。在黑白混淆、是非颠倒、真假难分、善恶不辨的社会环境中，人们信仰失落、道德沦丧、唯利是图、寡廉鲜耻……愚*民政策的结果必然导致文化凋零、科技落后，使人民失去了获得幸福生活的精神财富与物质基础。

　　特权的建立使社会失去了公平，人民在特权的淫威下失去了平等、自由、尊严乃至生命，在种种人为设定的不公平规则下，个人的才能与奋斗都难以得到公正的报偿，只有邪恶、无耻才能在极*权社会里畅行，人民没有政治*地位也就没有发言权，只有对“伟大领*袖”的敬仰、感激和遵从，没有政治*地位经济也就失去了保障，成为专*制政府下各种垄断行业的盘剥对象……因而，人民要获得自由与幸福，就必须拥有政治*地位，以自己的选票来决定政府的命运而不是相反，铲除特权、消灭垄断，让人民在公正、平等、自由的社会规则下，去追寻各自的理想、幸福，而专*制政府已经剥夺了人民追求平等、自由与幸福的权利，将人民变为独*裁者的奴*隶和工具，直接威胁着人民生命、财产的安全，它不但是本国人民的.公*敌，也是全人类的公*敌……

　　人们可以支配自己的命运吗？如果回答是肯定的，那他看到的只是局部过程中主观努力的结果，相信意志在自由选择中的作用，从人生历程的整个轨迹来看，个人所能改变的东西又有多少呢？在面临各种机遇时，是什么促使个人作出某一特定的选择而不是其他的选择呢？如果回答是否定的，无异于向命运低头，放弃自己的意志与努力而随波逐流，这样也就失去了人生的意义与自我的价值。命运究竟是什么？该如何面对与把握呢？

　　明天是尚未揭晓的迷，昨天是已铺就的因缘和已铸成的结果，今天是正在酝酿的过程，命运就是对昨天的无奈、对今天的茫然、对明天的困惑。从可认知的因素来看，影响人们命运的有：时代、国家、种族、家庭，它们是人们必须接受且无法改变的命运起点，社会制度与文化背景从外部影响着人们的命运，天赋与信仰则是影响人们命运的内在因素，对真理的追求与认知使人觉悟，从而给了人们思索命运、把握命运的机会。从无法认知的因素来看：人们似乎都被命运牵引着，在懵懂中走向预定的终点，命运之神用偶然、巧合与意外将人们所要遭受的种种因缘编排起来，串联成每个人各自不同的人生轨迹。