果然，公孙瓒在中央镀完金，很快就被派到幽州辽东郡做了附属国的长史。在这次短暂的任职期间，公孙瓒做了一件气壮山河的事情。上次是以忠义感人，这次则是以勇武撼人。一次，他率数十骑出城巡视，遭遇十倍于己的鲜卑骑兵。他毫不惊慌，对部下说：“咱们要不先发制人，主动进攻，用气势压倒他们，哥几个今天就得挂了。”说完，一挥手中的双刃长矛，一马当先直冲敌阵。公孙瓒奋勇搏杀，亲手宰了数十人，鲜卑人被他的气势所慑，吓得连连后退，由此公孙瓒和部下得以脱险。从此，远近的鲜卑人闻风丧胆，“不敢复入塞”。不久，公孙瓒升任涿县县令。

　　估计那时公孙瓒还没有拽到自己能挑去哪儿的程度，到涿县任职应该是个巧合，并不是冲着刘备这个小兄弟去的。不过，他的到来，对刘备的一生又造成了重大影响。以刘备此时的身份，既然喜欢在市井晃荡，涿县街面上的年少不“争附之”才怪呢。当然，这也有刘备个人魅力的因素在里面。对于一个做老大的人来说，“喜怒不形于色”以及“善下人”现在都成了宝贵的品质。在刘备的周围，开始聚拢了一帮人，刘备现在过起了一步三摇、前呼后拥的快意生活。

　　刘备的莫逆之交简雍，大概就是在这个时候结识刘备的，也就是《三国志》上所说的“少与先主有旧，随从周旋”。简雍人很机灵，也很会说话，干的活就是陪先主逛街和聊天（常为谈客）。在早期，他也干过一些对外交涉的活（往来使命），不过后来就没干过什么正事了。在简雍的传记里，关于他的光荣事迹仅仅有一件，而且还是一个荤段子，说的是刘备入了成都，因为旱灾引发了粮荒，为了节省粮食，于是下令禁酒，对私自酿酒者都判以重刑，结果有司还真的在一户人家发现了酿酒器具，于是准备按照酿私酒的罪名进行处罚。没过几天，简雍与刘备外出游观，在路上见一男一女前后而行，于是简雍对刘备说：“你看，这男的不太地道，估计是想奸污这个妇人，为什么不把他绑了送官呢？”刘备惊问：“你怎么知道他要行淫？”简雍回答道：“既然那家人有酿酒器具就等同造私酒，那么他身上长着那玩意肯定是要干那事了”刘备一听，被逗得哈哈大笑，说：“好你个简雍，你小子是绕着圈子向我进谏呀。”于是，就让人放过了私藏酿酒器具的那户人家。

　　陈寿说简雍“滑稽”，不过简雍不像汉武帝手下的东方朔，那位高人其实是一位故意以滑稽面目“隐于朝”的大贤，而简雍只是一个标准的帮闲。谁不喜欢发小呢？帮闲其实就是每个人的一个情感移动硬盘，那里面储存着多少用时间堆积的年少豪情？刘备进了成都，简雍被封为“昭德将军”，与许靖、糜竺等人成为刘备的“宾友”，就是顶级帮闲。当年袁世凯准备称帝时，也不好意思让徐世昌等几个老友为臣，于是封他们为“嵩山四友”，不知是不是跟刘备学的。简雍的身份始终是非常清贵的，进了成都他的任务就是要跟着刘备一起享福，他是刘备打江山的见证者和快乐的分享者。每次刘备大摆朝宴，诸葛亮都是一副诚惶诚恐、鞠躬尽瘁的样子，而这个简雍却可以伸胳膊挽袖子没个正形（威仪不肃），左摇右晃怎么舒服就怎么来（自纵适），臣子跟朋友的区别就在这里。其实帮闲是谁都需要的，当年刘备还没拿下成都时，把简雍派到了刘璋那儿，刘璋一见也喜欢得不得了（刘璋见雍，甚爱之）。后来刘备围困成都，让简雍去劝降，结果三下五除二把刘璋说服了，刘璋跟简雍坐一辆马车出来了（后先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命）。

　　简雍帮闲帮到这个地步，大概也是登峰造极了。不过帮闲毕竟是帮闲，就像劝降刘璋一样，也不是非简雍不可的。在那种形势下，换了别人去，刘璋也是要降的。我们已经看出，刘备是一个有生活情趣的人，懂得良好的精神状态和身体状态是革命本钱这个道理，于是早期活动伊始，身边就带着帮闲，这样可以在戎马倥偬中让紧张的神经随时得以放松。

　　不过身边只是简雍这样的“宾友”是不行的，革命有时也需要请客吃饭，但老是请客吃饭就不对了，还得有“爪牙”为刘备“御侮”，也就是得有人在危难之际为刘备出头。于是，敢打敢拼的“万人敌”关羽和张飞适时地来到了刘备的身边，并成为刘备团伙的主要骨干。那么这两位豪杰为什么能够为刘备所用并为之奋斗终身呢？
　　关羽和张飞第一次见到刘备的景象，大概与刘备第一次见到公孙瓒有些类似，也是从心里折服，他们从刘备那里看到了自己缺少的东西。
　　一部《三国志》，在很大程度上讲的是出身，这个出身，除了包括家世，还有郡望。那时看一个人，不仅要看他生在谁家，还要看他生在何处。三国时代，不是说出身决定一切，也八九不离十了。不是说出身高就能够成为英雄，但要成为主公级的人物的确存在着一个底线。
　　袁绍出身“四世五公”的名门大族，一般人连见个面都难，因此他仅仅稍微折了一节，下了一下士（折节下士），便“知名当世”，起兵之初也全不费力，随便拣点老袁家的“门生故吏”就够用了，而且一起兵就是响当当的讨董盟主。袁绍起家，从门第上看是典型的“世家”型，从其组成人员上看是“门生故吏”型。
　　曹操也不含糊，袁绍出身官宦，而他出身却是宦官，虽然有些“污浊”，但怎奈家底太厚。他在陈留起兵时，诸夏侯、曹姓等宗亲前来相助，而李典、许褚、李通、任峻等豪强也慕名而来，起家毫不费力。曹操起家，从门第上看也属“世家型”（如果袁绍是“清流”世家，那么曹操就是“浊流”世家，不过都是世家）；从组成人员上看，由于核心班底是一干亲友，属典型的“亲族”型。

　　孙权起家时，其父孙坚、其兄孙策已打拼二十多年了，（再往前看，孙家先祖在吴郡为吏也有很多代了）孙权起家从门第上看是“继业型”，从其组成人员上看是“旧部型”。
　　到了刘备这里，就难了，他在县太爷公孙瓒的支持下，得以“于乡里合徒众”，但奇怪的是他的亲族并无一人支持。以前他的远房叔叔看他疑似读书材料，也曾资助过他，现在见他沦落到不良少年的境地，估计是避之不及了。后来在刘备打天下的队伍里也找不到一个刘姓宗亲，在涿州时只从街面上划拉来三个异姓少年——简雍、关羽和张飞。自然，在图谋天下的人群中还有比刘备出身更低的，比如张角三兄弟。不过，他们走的是另外一条路线，我们以后还要提到。

　　简雍、关羽和张飞都是刘备在涿州市井中发现的。这不奇怪，这里他非常熟悉，幼年落魄时就曾随母亲浪迹街头，现在发达了也喜欢带着简雍等一干人在街面上晃悠。过去这里是他的伤心之地，现在则成了荣耀之所。当年韩信也曾在淮阴市上徘徊，结果钻了人家的裤裆。刘备显然不是韩信，他大摇大摆前呼后拥地走在涿县街头，倒是与那个曾经折辱过韩信的人有几分相似。以刘备现在的年纪和阅历，自然也不会结识韩信那样的人，最多是年少气盛的关羽和张飞。

　　至今，在涿县一带还流传着刘关张不打不相交的故事。传说那时关羽是一个卖绿豆的，张飞是一个杀猪的，一天二人产生了争执并厮扯在一起，互不相让，正好刘备路过此地，“一龙分二虎”，上前硬生生将二人分开，解决了纠纷，三人由此相识。是的，刘备当然不是《三国演义》里那个只会哭鼻子的文弱儒生，而是一个“枭”味十足的人，但结纳关张二人当然不是靠了那膀子力气。

　　关羽和张飞也是两位英雄，都是有头脑的人，投靠刘备，自然是有原因的：一是刘备在涿县地面上有势，二是刘备的确有做大哥的人格魅力，三是二人都有改变命运的想法。
　　关羽，字云长，本字长生，河东解（今山西临猗西南）人，因为性格过于“壮烈”，因此年纪轻轻就成了一个亡命徒，也就是现在所说的通缉犯，从山西隐姓埋名（民间传说关羽并不姓关，而是由山西逃经太行山关隘时信口胡诌了名姓以蒙骗盘查的守卫）来到涿县。对于关羽而言，他现在最需要的是安全、信任和尊严，而刘备汉室宗亲的名头以及在涿县街面上的势力，可以为关羽提供这一切，而刘备所给予的“寝则同床，恩若父子”的待遇更让关羽受用，这样的人不投，估计再也找不到第二个了。

　　张飞，字益德，或作翼德，跟简雍一样也是刘备的小同乡。他投靠刘备动机是什么呢？其实张飞并不是杀猪之徒，而是一个“世家”子弟。世家也有大小之分，他家属于土财主那种，这样的家族传了几代，大小也是个世家了。肉铺估计是他家在涿县的产业，张飞是少东家，自然可以常去查看，不可能亲执刀俎。土财主也就是所谓的庶族地主，就是家中没出过“士人”和做官的。这样的人家虽然不缺钱，但没什么政治地位，甚至还会遭受官府或士族地主的欺负。显然，张飞也不是一个安分的人，他投靠刘备是为了荣耀，是想改变门风，更换门楣，而同样不安分并有一定身份和势力的刘备，给了他希望。