东汉以来民间产生了“清议”的传统，用舆论来评议时下各类人物，这与当时的选官制度有关，在不是通过考试而是靠推荐选拔官吏的情况下，民间舆论的作用是巨大的，为此还产生了一些非正式的民间清议机构，汝南郡的许氏兄弟以及他们的“月旦评”就是最著名的一个。
　　左派自视为“清流”，而把宦官以及与宦官合作的人视为“浊流”，他们在清议的基础上，制造出了一些名号，把一些志同道合的人标榜为“三君”、“八顾”、“八俊”、“八及”、“八厨”等。
　　浊流拼实力，清流拼人气。各有所长，清流的策略是，硬的不行来软的，软实力才是真正的实力。
　　帝国的要犯、刚刚被诛杀的陈蕃、窦武、尹勋等人，以及目前被罢黜不用的李膺、张俭、范滂等人，都上了被追捧的名人榜。明摆着，这些人不拿国家法律当回事，没有把朝廷放在眼里。
　　在曹节等人的精心策划下，一张大网慢慢张开，进入这张网的有多达数百名著名党人，将要对他们实施抓捕。

　　奏书呈递给灵帝刘宏，这个少年皇帝对党人还没有概念，只是觉得一次捕杀这么多人是否有点过分。于是问曹节：“党人有什么罪过，一定要杀呢？”
　　曹节说：“他们图谋不轨，结党营私。”
　　天子问：“什么叫图谋不轨？”
　　曹节答：“就是不让陛下当皇帝。”
　　灵帝这下明白了，立即在奏书签字。

　　宦官们于是动手，党人逃亡的逃亡，被抓的被抓。李膺等人被抓后在狱中被拷打致死，另一个著名党人张俭开始了千里大逃亡，参与逃亡的党人还有成百上千。
　　从此党人元气大伤，在政治舞台上被边缘化，这种状况一直维持到十多年后黄巾起义爆发。
　　这一时期，曹嵩一直担任大司农卿，度过了相对平稳的几年。
　　到熹平元年（172年），曹嵩想起来有一件重要的事要办。这一年，曹操即将年满十八岁，曹嵩决定让曹操到洛阳来，进入太学读书。
　　于是曹操第一次远离故乡谯县，来到了京师洛阳。

　　第四章完，第五章预告：《目标，上流社会》

日期：2009-06-16　07:09:44

　　《曹魏秘史》（第一部） 连载021
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　　第五章目标，上流社会
　　一、太学生
　　灵帝熹平元年（172年），曹操离开谯县前往洛阳，身为大司农卿的父亲曹嵩写信要他来洛阳，进入太学读书。这一年，曹操虚岁十八岁。
　　作为帝国的最高学府，同时也是各级公职人员的培养基地，太学是所有读书人心中向往的地方。前朝初建太学时，规模仅五十人，后来逐渐扩大到三千人，王莽时更是扩大到上万人。
　　本朝的光武皇帝刘秀即是长安太学毕业的诸生，因此本朝对太学更加重视。建武五年(29年)，光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学，明帝刘庄还当过太学的特聘教授，亲自去上过课。顺帝永建元年(126年)，对太学进行了大规模扩建，费时一年，用工十一万多人，建成两百四十房、一千八百五十室，在校学生达到空前的三万人之多。

　　太学归九卿之一的太常卿管辖，太学的老师称为博士，有相当严格的选拔条件，最终人选必须由皇帝本人确定。太学的校长称为博士祭酒，“祭酒”一词，赵翼认为“盖饮食聚会，必推长者先祭”，也就是在社交活动中担当首席的那个人。博士相当于教授，祭酒就是首席教授，也就是太学的校长。
　　以后还会经常遇到“祭酒”这个词，都可以照着首席的意思来理解，如“军师祭酒”，就是首席军师，也就是参谋长。
　　太学老师都是现任国家官吏编制，品秩为六百石，与县令、州刺史、议郎、尚书等相当，可见很受重视。凡担任博士的，一般都是德高望重、功底深厚的学者。
　　太学招生实行推荐、考试加保送的办法。地方上以郡为单位可以推荐本地优秀学子入学，有固定的名额。此外，在当时组织的一种明经考试中，凡取得优异成绩的，也可以入太学学习。
　　保送的对象是公卿官员之子，规定品秩在六百石以上的官员，都可以送一名子弟到太学学习。曹操入太学，走的就是这条路。

　　从熹平元年到熹平三年，曹操一直在太学学习。与谯县私学不同，这里的教育完全按照儒家经学标准模式进行分科和授课，重点讲授五经，又按五经家法的不同，分别设立施、孟、梁丘、京氏《易》，欧阳、大小夏侯氏《尚书》，齐、鲁、韩氏《诗》，大小戴《礼》，严、颜氏《春秋》等专修方向，类似于不同的系。
　　这些系不教别的，都的都是经学，太学其实就是经学院。
　　但曹操对这些既不感兴趣，也不具备专长，所以在校期间算不上是一个好学生。他的兴趣，一是博览杂书，尤其是儒家以外的杂家著作，包括法家、兵家的书籍，另一个就是广泛交友。
　　太学虽然是最高学府，但教学和管理方面却相当宽松。学生可以住校，也可以在校外居住。学校有集体宿舍，也单间，甚至有父母跑来陪读的。在学生宿舍外，还设有灶釜，学生可以“自营炊事”，也可以吃大食堂。总之，学习生活相当自由。
　　曹操的家在城里，太学在开阳门、即洛阳南城东面第一个门外，沿开阳门大街出城，也就是不到三里地，如果住在家里，也会很方便。但曹操选择在学校居住，并且愿意住集体宿舍，这样做的目的只有一个，就是多跟人交往。

　　这个高干子弟，亿万富翁家的长子，从沛国谯县来的小个子青年，以他的爽朗、率直、慷慨和好交往赢得不少同学的尊重，很快成为太学里的活跃分子。
　　这些同学有依靠家庭背景入学的，但也有不少是全国各地推荐来的优秀青年，能挤身太学里，个个都不简单。
　　这些人带来了各地的新闻，有奇谈怪事、风土人情，也有山川风物、历史传说，曹操最喜欢跟大家聊这些话题。
　　关于曹操的这一段生活，史料十分匮乏，但从零星的记述中，可以推测，曹操在太学时期可能接触过下面这些人：
　　王俊（也写作王隽），字子文，汝南郡人，跟袁氏是同乡，与党人范滂、许章相识。他与曹操关系最好，曾经结伴远行。后来，王俊避乱到荆州刺史部的武陵郡，曹操征刘表时他刚好去逝，曹操曾经亲自到河边祭奠他。

　　周颀、周昂，来自于会籍郡的周氏家族，在扬州刺史部有一定的家族势力，多年以后，在关键时刻曾支持过曹操。
　　刘勋，字子台，瑯玡郡人，后来曾做过沛国建平县长、扬州剌史部庐江郡太守等，后来归附曹操。
　　许攸，字子远，南阳郡人，也是一个活跃分子，交际很广，后来与袁氏兄弟尤其关系密切，官渡大战时从袁绍阵营投奔曹操。
　　张邈，字孟卓，东平国寿张县人，家境富裕，是一个侠士，一边上学，一边交结各路英豪，后来与袁绍、曹操关系均很密切。
　　还有一个人，曹操总想结交他，但没有成功。这个人叫宗世林，南阳人，年少出名，曹操主动找他想交朋友，但他却对这个宦官养子家的后人不感冒。

　　在一次聚会中，曹操和宗世林都在，曹操一直想跟宗世林说话，但没有机会。后来宗世林起身离席，估计是想上洗手间，曹操抓住机会，跟上去，拉住宗世林的手，想与他交往。但宗世林一点情面都不留，表示拒绝。
　　这件事在曹操心里产生了伤害。越是心理自卑的人，越渴望别人的尊重。他对此事一直耿耿于怀。后来曹操当了司空，让人把宗世林找着，接到许县。
　　曹操说：“这一回可以交个朋友了吧？”
　　宗世林说：“松柏之志犹存。”
　　这件事记录在《世说新语》一书里，虽说这部书的史料价值一向不高，但这件事也许是真的。它说明，在太学读书期间的曹操，多么渴望交结更多的人，得到大家的认可。
　　作为宦官养子的后代，一出生就被打上“浊流”的标签，这是他无法改变的事实。他所能做的，就是消除别人的成见，努力向清流靠拢。

　　要想有一个好前途，除了在同学中广泛结交朋友以外，还要把目光投向整个上流社会，结交更多的名士，获得他们对自己的认可。
　　下节预告：《二、名士》

日期：2009-06-17　10:55:15

　　《曹魏秘史》（第一部） 连载022
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　　第五章 目标，上流社会
　　二、名士
　　这是一个舆论左右一切的年代，即使炙手可热的宦官们，有时也不得不向舆论低头。

　　有一次，宦官头领之一张让的父亲去逝，棺柩运回故乡颖川郡安葬。颖川号称“多奇士”之地，名士众多。张家办丧事，京师和外地的达官显要来了无数，全郡稍微有点官衔的也都赶来了，但却没有一个在社会上有影响的名士，张让认为这是奇耻大辱。
　　后来，好不容易来了一个人，叫陈寔，张让感激得不得了。
　　颖川的陈氏、荀氏、钟氏等都是大族，都是英才辈出的家庭。陈寔以及儿子陈纪、孙子陈群，都是一时的风云人物。顺便提一下，陈寔这个人为人宽和，“梁上君子”一词即出自他。