制胜是“我克”的主要内容，亦是制化的重要途径。制胜之道深藏于谋略学和兵学之中，但应用范围却是政治、经济、军事、文化、企业、商事、待人处事等人类社会的诸多领域。 制胜的标准：以我方利益目的和政治军事目标的实现程度为标尺。不能单一的用对方的损失衡量。即使对方的损失很大，而我方的利益目的或目标没有达到，也不能算作制胜。 制胜方法：以谋制胜与以技制胜。以谋制胜又分全胜及战胜，前者是求不战而胜，后者是求战而胜；以技制胜是从改进技术手段或军事装备来求制胜之道。 谋理、法要。(略)

　　将帅统兵制胜之要：
　　将帅要有威严才能统兵制胜。将帅以能够处罚地位高的人而树立威严，奖赏地位低的人以示为政清明，赏罚谨慎得当，法令才能有效的奉行。处罚一人能使全系统震惧，使他人不敢再漠视法令，就处罚他，处罚一人能使万人高兴，也就处罚他，因为他民愤极大。奖赏一个有功劳的人，足以使众人欢悦的，就奖赏他。处罚贵在敢处罚违纪的上层人物，奖赏贵在奖励有功的小人物。能够做到刑上官吏，奖达下层，将帅必赢得众人的敬畏的爱戴。 (四)多格局规律

　　传统的五行学说给我们提供的是五类俱全的闭合式循环的发展的思维模式。这种模式在研究自然、研究人体时，显得得心应手。而在研究社会现象时，就往往显得有些刻板，僵死。在社会实际中，由于各种利益需求的变化，生克关系往往出现新的结构形式。事物间的联系常常呈现出多变的格局和千姿百态的组合。而这一切，都不能照搬照套五类俱全的闭合式循环发展模式。但是，一个控制系统只有在闭合的情况下才便于发挥整体功能，朝着系统目标，循环运转。这就要求我们既要联系的整体看问题，又要灵活机动，不拘一格的处理问题。所谓多格局，就是要因时、因地、因条件地制宜，人为地造局，人为地设计出适合时局发展的多种格局。虽不提倡得意忘形，但对五行律可得意变形。水类、木类、火类、土类、金类、都可以分别视作系统中的子系统。在一个系统内，其子系统之间的相互作用，具有某种目标性行为时，该系统就构成了一个控制系统。只要具备上述特点，两个事物就可组成一个格局，三个也可以，四个也可以，五个、六个都可以，完全可以不拘一格。规律不能人为地制造，但是运用规律，造局制衡，是可以办到的。事物的多维性，多变性，排列组合的多样性，决定了事物的格局千姿百态，千变万化，只有活用，才能使全局活化，达到控制局面，制化、制衡、制胜，朝着目标进行。

　　变通，变通，一变就通。变通是成功的灵魂。不会变通的人不是成熟的人。当一个事情坚持不下去的时候，在理论上你可以把坚持二字变为发展二字。在实践上则可以把格局进行变化。这样一变，就畅通无阻了。格局的变动，有时只需动其中的一两个因素，其实质就可以发生变化。这个新格局的生克制化也就随之变化了。比如修改宪法中的一、两个关键性的字句就可以使整个社会制度发生实质性的变化。有些格局的变动，亦可存其形、动其容，抽梁换柱，使之名存实亡。保存之名，实际就是把它废掉，若是宣布废止，反到破坏了有利的制衡。格局的变化离不开兵家的奇正互相变通之道。多格局规律的应用，奥妙无穷。 (五)态势规律

　　从宏观看事物的发展，都是沿着蛹动螺旋的轨迹向前运行的，这个轨迹中又分若干阶段。比如人的一生就分为生、长、成、衰、亡五个阶段。五类事物的运行也都是在不同的时空并分为若干阶段的。事物在发展中随着时间、地点、条件变化，必然反映出不同的态势。掌握各类态势之见运动、变化、连续、制约的规律，学会审时度势，活用常势，把握趋势，并能够做到谋事布局，造势定策，驾驭态势，就可以在更高层次上获得较大的自由。态势分为时态、时势和位态、位势，各类态势又可分为常态、常势和变态、变势。 传统的五行学说总结出五种态势。即：旺、相、休、囚、死。什么叫旺、相、休、囚、死呢?旺，就是处于旺盛的一种态势；相，就是处于次旺的一种态势；休，就是休安无事的态势；囚，就是衰落、被囚的态势；死，就是被克制而生气全无的态势。这五种态势的转化规律是：当某一类处于旺盛的时，他所生的就处于囚禁态势，被她克的便处于死的态势。这是抽出来的一般规律。而事实上，五行的旺、相、休、囚、死，都是在具体的时空上实现的。五类之中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。每一类旺于那个季节，这叫作当令。五类在四时中的旺、相、休、囚、死的规律是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺，木生的火就处于次旺的态势，生木的水就处于休息的态势，克木的金就处于囚禁的态势，木克的土就处于死亡态势。也就是当木旺盛起来时，他所生的子一火，也因为母旺而旺盛，但它不如母旺，所以称次旺；木的母——水，因为子已经旺盛起来，自己的任务已经完成了，所以该退休了：因为木旺，克木的金无力可使，只好囚禁在一边；而被木克的土，则被旺木克制的毫无生气。 事物在不同的时间有不同的态势。那么在不同的空间呢?同样也会有不同的态势。比方说：“虎落平阳被犬欺”。虎在山上位势很高，是大王；下来呢?狗都可以咬它。这是动物。植物也同样。江南为桔，江北为枳，别看都是一个品种，换换地方就不行，就发生变化。人也如此，树挪死，人挪活。在这个地方怎么干也干不下去，换换地方可能就大显身手，就活了。在这个人手下可能一无是处，总挨批，总挨罚，换到另一个人手下，则可能成为骨干，受重用，被提拔。“良禽择木而栖，良臣择主而仕”，也是讲选择环境的问题。但这里面还缺乏点更深刻的辨证方法。因为那个木好，不见得适合你住；那个主很贤明，也未必能够使你发挥作用。那怎么样选择最好呢?这要看你的个性，看你的特征在五行里是属于哪一类的，然后用生克制化的规律去上寻下找，去组合比较理想的人际关系。

　　人的个性特征在五行中一般是这样，归纳的：
　　水类性格的人，妥协，调和；具有说服力；迅速，被动；依赖性比较强，有上进心：谦虚，但不太坚定；灵活，敏感。
　　木类性格的人胸怀开阔；循序渐进；能与人共事合作；明智可靠；认真、公正、慷慨；有理解能力。
　　火类性格的人，富于冒险精神；有进取心和雄心壮志；有自信心，有个性精神；为人果断，坚强，缺乏耐心；精力充沛，有领导能力。
　　土类性格的人，稳定，但略保守一点迟钝、刻板：缺乏想象力；客观，现实主义；怕担风险，慎重；自我修养；有事业心；坚贞，有组织能力。
　　金类性格的人，喜欢以自我为中心；处事果断，刻板，性情急燥：坚定，不妥协；独立， 自力更生；有成名的可能性。