不用没事就放光，震动，天乐，幡幢，就这大自然的日月星辰，风吹落叶，鸟鸣犬吠，鸡鸣牛叫，大河奔流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，一切都是那么和谐美好自然天真，这就是阿罗汉的气派。
　　日期：2019-11-21 22:17:08
　　阿那律的修观照，后来叫观照，玄奘法师翻译成观照，翻得很好。
　　阿含里叫“观念处。精勤方便。正念正知。如是调伏世间贪忧。”
　　观念，观是观照，念是思维思忖，然后精勤方便，正念正知，如是调伏世间贪忧。这样的表达更妙。更准确。
　　阿含 经里已经有向大乘方向 发展的苗头，但总体优雅练达。
　　小乘的阿含，仿佛就是中国文化的诗经、尚书。
　　杂阿含已经达到离骚境界，
　　到马鸣龙树等搞的大乘佛教经典，仿佛是唐诗宋词了。

　　到了后来的弘论，高僧越来越多，就已经是四大名著，金瓶梅，西游记，水浒传，三国演义。
　　各有千秋，但是还是阿含无显思无邪！
　　日期：2019-11-21 22:31:29
　　杂阿含经第538章节——
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尊者舍利弗．尊者大目犍连．尊者阿难．尊者阿那律住舍卫国
　　尔时。尊者大目犍连诣尊者阿那律所。共相问讯慰劳已。于一面坐。时。尊者大目犍连问尊者阿那律。于何功德修习多修习。成此大德神力
　　尊者阿那律语尊者大目犍连。我于四念处修习多修习。成此大德神力。何等为四。内身身观系心住。精勤方便。正念正知。除世间贪忧。外身．内外身。内受．外受．内外受。内心．外心．内外心。内法．外法．内外法。观系心住。精进方便。除世间贪忧。是名四念处修习多修习。成此大德神力。于千须弥山以少方便悉能观察。如明目士夫登高山顶。观下千多罗树林。如是我于四念处修习多修习。成此大德神力。以少方便见千须弥山。如是。尊者大目犍连。我于四念处修习多修习。成此大德神力

　　时二正士共论议已。各从座起而去。
　　这一章节，是佛在祇园精舍，四大弟子舍利弗、目犍连、阿难、阿那律在舍卫国祇园精舍外，这次是神通第一的目犍连来请教咨询阿那律，请教他是怎么修行成就大德神力，成就大神通。
　　大德神力，大神通就是最大的嘛呢叭咪轰！
　　夫妻入洞房成婚，然后行嘛呢叭咪轰，而后早生贵子，这就是轰成功了。
　　现在的家长让孩子们从小 努力上学，希望进好的大学，然后进入央企外企，也算是比较满意 的轰成就。
　　中国的一群革命者在1949年秋登上天安门城楼，三军仪仗，雄纠纠气昂昂，飞机轰鸣着略过，礼炮响起，阅兵建国‘夺取政权，那是革命的嘛呢叭咪轰，成功。
　　得大神通是印证，是嘛呢与叭咪的轰成功。
　　现在的许多人排斥阿含，排斥神通，其心可诛。
　　日期：2019-11-21 22:51:11
　　上一章是智慧第一的舍利弗来请教阿那律，这次是神通第一的目犍连来请教咨询。
　　非常有意思。每个人的方法各不相同，条条大路通罗马尼亚。

　　在这层意思上，演绎出来大乘经典中的楞严经，25位菩萨罗汉汇报成道的方法途径经验。
　　答案还是四念处，阿那律的方法，就是四念处。修行多修习。
　　这种方法，适合在打坐时，或不是打坐，在其它环境下，能够安下心来，都可以如此观念！
　　最好 是闭着眼睛，观、念。
　　因为阿那律当初学法的时候，有一次如来佛讲课，他打瞌睡，如来训斥他，后来他因羞愧，不睡觉，熬瞎了双眼，如来佛就教他如此观念，禅思。

　　我在观念内身外身的时候，就特别起感觉，
　　我的内身，每天掉毛发，内身就跑了，成了外身；
　　拉撒便溺、鼻涕眼泪口水，出来内身成了外身；
　　放屁嗝气，出汗洗澡搓泥，内身成了外身；
　　流血，剪甲，手可断，臂可断（中国禅宗二祖慧可），内身成了外身；
　　千刀万剐的一点点内身变成外身；刘邦的老婆把另一个妃给砍成了彘，内身越来越少；

　　人每天吃喝，把外身变成内身；
　　吃药，打针，输液，吸氧，把外身变成内身；
　　人从一个受精卵，开始，就是一点点把外身的物质材料，变成内身，越变越大，长大七八斤的时候，出了母体，长得更快，长大，成熟，中年，变老，死去，一烧成灰，又变得越来越少。
　　**不是本我，卵子也不是，精卵和合而成初我，最后四大分离，我又在何处，
　　“观系心住。精进方便。除世间贪忧。是名四念处修习多修习。”
　　日期：2019-11-21 23:05:20
　　杂阿含经第539章节——
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者阿难、尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧。
　　尔时。尊者阿难往尊者阿那律所，共相问讯慰劳已，于一面坐。尊者阿难问尊者阿那律：“于何功德修习多修习，成就如是大德大力大神通？”
　　尊者阿那律语尊者阿难：“我于四念处修习多修习，成此大德大力。何等为四？内身身观念处系心住，精勤方便，正念正知，除世间贪忧；如是外身、内外身，内受、外受、内外受，内心、外心、内外心，内法，外法，内外法观念处系心住，精勤方便，除世间贪忧。如是，尊者阿难！
　　我于此四念处修习多修习。少方便。以净天眼过天、人眼。见诸众生。死时、生时，好色、恶色，上色、下色，善趣、恶趣，随业受生。皆如实见。此诸众生身恶行，口、意恶行，诽谤贤圣，邪见因缘，身坏命终，生地狱中。如是众生。身善行，口、意善行，不谤贤圣，正见成就，以是因缘，身坏命终，得生天上。
　　譬如明目士夫住四衢道。见诸人民若来、若去、若坐、若卧。我亦如是。于四念处修习多修习。成此大德大力神通。见诸众生。死时．生时。善趣．恶趣。如是众生身恶行。口．意恶行。诽谤贤圣。邪见因缘。生地狱中。如是众生身善行。口、意善行。不谤贤圣，正见因缘，身坏命终得生天上。如是，尊者阿难！我于四念处修习多修习，成此大德大力神通。”
　　时，二正士共论议已，各从座起而去。
　　日期：2019-11-21 23:14:15

　　这一章节，是阿难去向阿那律请教咨询。
　　答案仍然是四念处，修习多修习。
　　修习内身，外身，内处身，然后到了受，内受，外受，内外受，就更好修了。
　　当初天地交合，激光迸射，卵子受精，没有内受，外受，内外受，啥受也没有，一点点发育成长，一时，就有了受，后来这受越来越丰富，一辈子就围绕着受纠缠盘绕，虚而不实，被牛牵着走，而没有能够牵着牛鼻子走，为物所转，而不是心能转物。元气元精消耗散尽，风吹波浪滚，浪又遏飞舟，最近波涛汹涌，般翻人淹。
　　日期：2019-11-22 17:42:02
　　修行是人生最大的享受。