“凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。”
　　这也是读书的乐趣，把作者的本意读出来，吃西瓜就是西瓜味，吃香蕉就是香蕉味。
　　二道贩子的产品，未免会掺杂一些水分泥沙。
　　还是最好直接找原产地原厂家。
　　直接把从工厂拿货，拿最优质低价。

　　惠能法师这位没学历的人好，他这里的货也是原产地出厂价。所以他的讲法，被尊称为《坛经》。
　　佛陀成就于世间，讲法就是给人讲的。人是可能听懂的。佛在世的时候，经佛开示成就阿罗汉的人，大把多。大把抓。一队一队的，大班轰。
　　有的人没有见过佛陀，但是也已经成就。
　　有一次一位比丘，来到佛所。此比丘长得奇丑，众僧见了，心生轻慢。佛有他心通，于是对众人讲，这位比丘已经诸漏已尽、无复烦恼、心善解脱、慧善解脱、得大自在、所作已办、众行具备、弃舍重担、不受后生。
　　众人惊异。
　　然后这位比丘来到佛前，礼佛，然后退坐一面。
　　佛大致把成就阿罗汉分为三种情形。
　　日期：2019-12-14 21:09:53
　　杂阿含经 第九一八
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时世尊告诸比丘：“世间有三种良马。何等为三？
　　有马捷疾具足，非色具足，非形体具足；
　　有马捷疾具足，色具足，非形体具足；

　　有马捷疾具足，色具足，形体具足。
　　于正法律，有三种善男子。何等为三？
　　有善男子捷疾具足，非色具足，非形体具足；
　　有善男子捷疾具足，色具足，非形体具足；
　　有善男子捷疾具足，色具足，形体具足。”
　　什么意思呢。说骏马分三种情形，
　　一种是跑得快，颜色不漂亮，形像不好看。
　　第二种是跑得快，颜色漂亮，形像不好看。
　　第3种是跑得快，颜色漂亮，形像英俊。
　　于佛的正法律，也分三种阿罗汉。
　　日期：2019-12-14 21:23:39
　　“何等为善男子捷疾具足，非色具足，非形体具足？
　　谓善男子苦圣谛如实知，苦集圣谛如实知，苦灭圣谛如实知，苦灭道迹圣谛如实知。作如是知、如是见已，断五下分结，谓身见、戒取、疑、贪欲、瞋恚。断此五下分结已，得生般涅槃阿那含，不复还生此世，是名善男子捷疾具足。

　　云何色不具足？若问阿毗昙、律，不能解了句味，次第随顺，决定解说，是名色不具足。
　　—也就是说，色不具足，是能够自修成就，不受后有，但是不会讲经说法，不会答疑解惑。这样的成就者，颇似虚云法师的高徒 具行和尚。
　　云何形体不具足？谓非名闻大德，能感财利供养、衣被、饮食、随病汤药。是名善男子捷疾具足，非色具足，非形体具足。”
　　—形体不具足的，就是能够修行成就，不受后有，舍离重担，得大自在，自作证成就 游。但是他名声不大或者没有，没有知道，也没有人供养，没有人围绕。

　　如此来说，佛陀，是捷疾具足，色具足，形体具足。
　　因为他成佛，而且能够开学法教，广 宣妙理，接引众多弟子成就，而且名声远播，前来供养的非常多，非常厚重，广受尊重推崇。这是比较完美。
　　像 上边讲的那位丑陋比丘 ，已经成就，但是无人知晓，应该是也没有给人讲授过妙法真知，也不传播佛的教义，也没有名声，没有人来供养大德，这就是位是捷疾具足，色不具足，形体不具足。
　　这样的经典，一看就能够看到，是如来佛亲讲的，充满了原始佛法的质朴而玄妙，平直而有型，文采飞扬，因势利导。
　　惠能法师，名撼古今。也是一位三具足的法师。

　　这样的比喻，贴切，读来让人感觉跟听郭德纲唱河北梆子，跟做一个跪式按摩加踩背SPA似的，读来令人舒畅。沁人心脾。
　　我听着一些人讲阿弥陀佛心里堵得慌。难受。快要窒息。憋得慌。所以我得发出来，发泄一下，感谢天涯。
　　日期：2019-12-14 21:38:29
　　“　印宗闻说，欢喜合掌，言某甲讲经，犹如瓦砾;仁者论义，犹如真金。于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门。”
　　这是惠能到广州法性寺开示了见性是不二之法之后，印宗法师的感慨。
　　印宗法师听了惠能法师的说话，就像拿熨斗来熨衣服，有底板，有湿度，有温度，有时间，手法操作娴熟，熨完之后衣服平整无皱，完美无缺。
　　这就是瑜珈，就是大手印，让心里感觉是受到了熟练的裁缝，用熨斗来熨烫，熨烫完了心情舒畅，如甘露之水润心田，如窈窕淑女，配君子贤达。
　　这就是嘛呢跟叭咪来对应，时间火候把握得非常合适到位，由浅入深，由表及里，由外而内，层层递进，配合呼吸，手势，眼光，神态，声音柔情细语，动作款款自如，一会如蜻蜓点水，一会似风急雨骤，一会如蛇逶迤，一会似龙翻卷，一会动如脱兔，一会寂然无声，千呼 万唤，暴雨雷鸣，风雷相益，一泻千里。